ـ1ـ عن أبى هريرة رضى
اللّه عنه أنّ رسولَ اللّه # قال: ] َتَناجَشُوا[. أخرجه الخمسة إ النسائى .
1. (269)-
Ebu Hüreyre (radıyallahu anh) anlatıyor: "Resûlullah (aleyhissalâtu
vesselâm) efendimiz buyurdular ki:
"(Alıcı olmadığınız hâlde, fiyatları
kızıştırmak için) müşteri ile satıcının aralarına girmeyin."
ـ2ـ وعن ابن عمر رضى
اللّه عنهما قال: ]نَهَى رسولُ اللّه # عن النَّجْشِ[. أخرجه الثثة
والنسائى.وزاد مالك قال: »والنجش« أن تُعْطِيَهُ بِسِلْعتِهِ أكثرَ منها، وليس
في نَفسِكَ اشتراؤُها فيَقتدِى بكَ غيرُكَ .
2. (270)-
İbnu Ömer (radıyallahu anhümâ) diyor ki: "Hz. Peygamber (aleyhissalâtu
vesselâm) müşteri kızıştırmayı yasakladı".
İmam Mâlik şu ilâvede bulunur: "Kızıştırma
(necş): Aslında alıcı olmadığın halde, (araya girerek) mala değerinden fazla
fiyat vermendir. Böylece (gerçekten almak isteyen) bir başkası, seni tâkiben
mala daha fazla fiyat vererek aldanır."
ـ3ـ وعن ابنِ أبِى أوفى
رضى اللّه عنهما قال: ]الناجِشُ أكِلُ الرِّبَا خائنٌ، وهوَ خِدَاعٌ باطلٌ
يَحِلُّ[. أخرجه البخارى موقوفاً مُعَلَّقاً.
3. (271)-
İbnu Ebî Evfa (radıyallahu anh) buyurmuştur ki: "Müşteri kızıştıran, ribâ
yemiş hâindir. Bu iş, bâtıl bir aldatmadır, helâl değildir."
AÇIKLAMA:
Müşteri kızıştırarak malın daha fazla bedelle
satılmasını sağlamak sûretiyle satın alanın aldanmasına yol açtığı için
yasaklanmıştır. Bu meselede hiçbir ihtilâf sözkonusu değildir. Bu satışın
sıhati hususunda ihtilaf edilmiştir. Hanefîler'e göre, satıcı günahkâr olsa
da satış sahihdir. İmam Malik müşterinin hakk-ı hıyarına, dolayısıyla
dilerse akdi bozabileceğine kaildir. Ehl-i hadisten bazıları ile zâhirîlere
göre akid fâsiddir.